Во имя Святой, Единосущной и Нераздельной Троицы

§ 1.Суверенный Духовно - Рыцарский Орден Святого Креста.

Латинское наименование Ордена «Ordinis Sanctae Crucis»

Сокращённая аббревиатура – O.S.C.

§ 2.Суверен O.S.C. – Иисус Христос Сын Бога.

§ 3.Праздник O.S.C. – 27 н.ст/14 сентября ст.ст

§ 4.Учреждение O.S.C.

4.1.Указом от 27 сентября н.ст /14 ст.ст 2020 года Архиепископом Молдавским и Кишинёвским Спиридоном (Юнаш) учреждено Братство Святого Креста.

4.2.Основание учреждения Братства: «Постановление Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) и Священного Синода от 28 февраля 1918 года».

4.3.Указом от 01.11.2020 года за № 001/ОСК-RU. Архиепископом Кишинёвским и Молдавским (Юнаш) ИПЦ ВХ РМ учреждён Суверенный Духовно – Рыцарский Орден Святого Креста O.S.C. согласно Церковному праву и Fons Honorum.

4.4.Указом от 13.03.2022 года за № AНП 006/02/22 Архиепископ Флавиан Новгородский и Псковский провёл интронизацию миропомазания Великого Князя на служение Великого Магистра Суверенного Духовно - Рыцарского Ордена O.S.C.

§ 5.Статус O.S.C.

5.1.Орден O.S.C. имеет статус – суверенной, кафолической, духовно-рыцарской, аристократической организации, образующей Суверенное Духовно-Рыцарское Княжество Ордена Святого Креста. (См. §14).

§ 6.Суверенитет O.S.C.

6.1.Суверенный Духовно-Рыцарский Орден вне юрисдикции какого-либо государства, правителя и Церкви. Орден созиждется на Божественном Законе (Ин.18:36), как высшем гаранте правомерности и законности на небе и на земле.

6.2.Указом от 27.09.2020 года учреждается Архиепископом Кишинёвским и Молдавским (Юнаш) «Братство Святого Креста» в статусе самоуправляемой, канонической общины.

6.3.Указом от 01.11.2020 года за № 001/ОСК-RU. Архиепископом Кишинёвским и Молдавским (Юнаш), учреждён Суверенный Духовно – Рыцарский Орден Святого Креста O.S.C.

§ 7.Статут O.S.C.

7.1.Статут O.S.C. является sui generis, основополагающим документом Ордена.

7.2.Статут источником права имеет каноны и догматы Семи Вселенских Соборов Святой Апостольской Кафолической Церкви.

7.3.Статут Ордена не может противоречить догматическому и каноническому положению Апостольских и Вселенских Соборов.

7.4.Нарушение Статута влечёт за собой ответственность нарушителя и применение к нему дисциплинарных взысканий.

7.5.Статут Ордена утверждается и вносятся правки, исключительно Великим Магистром Ордена при содействии Великого Приора.

§ 8.Каноническое Право

8.1.Канонический неизменный корпус правил:

Трульский Собор 691 год, правило № 2. В твёрдости и нерушимости исполнения утверждены 85 правил переданных от имени Апостолов и Вселенских Соборов – первого (20), второго (7), третьего (9) и четвёртого (30), даже правила поместных соборов – Анкирского (25), Неокесарийского (15), Гангрского (21), Антиохийского (25), Лаодикийского (60), Сердикского (21), Карфагенского 419 г. (133) и Константинопольского 394 г. (1), и, наконец, правила св. отцов: Дионисия Александрийского (4), Петра Александрийского (15), Григория Неокесарийского (11), Афанасия Александрийского (3), Василия Великого (92), Григория Нисского (8), Григория Богослова (1), Амфилохия Иконийского (1), Тимофея Александрийского (18), Феофила Александрийского (14), Кирилла Александрийского (5) и Геннадия Константинопольского (1), всего 625 правил.

8.2.Братство Святого Креста – исповедует каноническое право Святой Кафолической Апостольской Церкви, и ничто не должно быть вводимо против соборных и отеческих правил, должен быть отлучён от церкви каждый, кто не покоряется этим правилам, – согласно постановлению всех соборов (I Всел. 6, 7, 13, 18; II Всел. 2, 7; III Всел. 7, 8; настоящего собора, правила 13, 19, 29, 32, 84, 87, 90; VII Всел. 7; Гангр. 21 и т.д.).

8.3.Самовольное отступление какой-либо Церкви, хотя бы от одного правила, общепризнанного и принятого Вселенскою Церковью, ставит данную Церковь в положение раскольничьей общины, так, что она перестаёт быть частью единой Христовой Церкви. Общеобязательную силу данные правила имеют согласно утверждённых голосом Вселенской Церкви.

§ 9.Знамя O.S.C.

9.1.Белое полотнище в центре четырёхсторонний чёрный крест с серебряной каймой по краю.

9.2.Флаг поднимают и приспускают на праздничные церковные дни, торжество победы, траур, инвеститура. В другие дни поднятие и приспускание флага недопустимо.

§ 10.Гимн O.S.C.

10.1.Утверждён Архиепископом Спиридоном (Юнаш) и принят Великим Магистром O.S.C. публикуется одновременно с ратификацией Статута.

10.2.Гимн: «Спаси Господи люди Своя, и благослови достояние Свое, победы державе нашей на сопротивныя даруй, и Своя, сохраняя Крестом люди».

§ 11.Язык O.S.C. – официальным языком являются международный и литургический язык.

§ 12.Гвардия O.S.C. - Княжество Ордена Святого Креста в себя включает корпус церемониальной гвардии.

§ 13.Герб O.S.C.

13.1.Герб является официальным символом Суверенного Духовно – Рыцарского Ордена Святого Креста, один из главных символов наряду с флагом и гимном Ордена.

13.2.Герб утверждён учредителем Ордена O.S.C. и публикуется одновременно с ратификацией Статута.

13.3.Геральдическое право на герб O.S.C. сохраняется за Великим Магистром O.S.C.

13.4.Блазон – Герб Ордена O.S.C состоит из Княжеской мантии красного цвета и опушённая горностаем. Корона (или шапка) князя состоит из красной ткани, подбитой горностаем, сверху три видимых дужки, украшенных жемчугом и увенчанной рыцарским крестом, щит – французский, поле щита (метал) – серебро, середина щита имеет равнобедренный чёрный восьмиконечный крест с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю.

13.5.Геральдике O.S.C. используется Православный Грузинский Крест 5 века именуемый – Болнисский или Болнури джвари (ბოლნური ჯვარი). Восьмилучевой, четырёхсторонний Крест.

§ 14.Орден O.S.C.

14.1.Орден носит дуалистический принцип устройства, состоя из Братства «Святого Креста» и «Княжество Суверенного Духовно – Рыцарского Ордена Святого Креста».

14.2.Орден O.S.C. обладая двойственной концепцией природы и права, охватывает служение небесное и земное, духовное и светское дополняя собой друг друга, как тело и душа. Глава Ордена O.S.C. – Иисус Христос. Великий Магистр (Великий Князь) правит Орденом O.S.C. при содействии титулярного Епископа.

14.3.Рыцарь давший обет служения Богу в Ордене O.S.C. получает обетование Бога спасения души (Нав. 24:21-22, 24-25).

§ 15.Братство O.S.C.

15.1. Положение Братства O.S.C.

15.2.Братство Святого Креста (O.S.C.) в духовном отношении является исторически преемником служения хранителей и защитников святынь Святой Апостольской Кафолической Церкви согласно Постановления Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) и Священного Синода от 28 февраля 1918 г.

15.3.Братство O.S.C. учреждено Указом от 27 сентября н.ст /14 ст.ст 2020 года по благословению Архиепископа Молдавского и Кишинёвского Спиридона (Юнаш) в согласии с Постановлением Святейшего Патриарха Тихона (Белавина) и Священного Синода от 28 февраля 1918 г.

15.4.Братство O.S.C. – административно - руководящий орган Ордена Святого Креста O.S.C. объединены единством служения Богу и Церкви, руководствуясь церковно – каноническим правом и догматами Святой Апостольской Кафолической Церкви – как залогом единства Общины (1Кор.1:10).

15.5.Братство O.S.C. – каноническая, самоуправляемая статуарная община правоверных кафолических христиан, тождественная часть единой канонической полноты и благодати апостольской преемственности Святой Апостольской Кафолической Церкви. (1 Кор. 12. 12).

15.6.Братство O.S.C. – священное, сакральное по существу своему не от мира и не от века сего, но от будущего, не знающая национальных, языковых, социальных, расовых и территориальных границ, объединяет в себе Кафолическое многообразие христиан (1Кор 10:17) исповедующих догматы и каноны Апостольской Церкви как залог единства (1Кор.1:10).

15.7.БратствоСвятого Креставыражает полноту церковного единства догматов Святой Апостольской Кафолической Веры, являясь христианской общиной чад Божиих (1 Пет. 2. 9-10), свободно следующих воле Божией, выраженной в Евангелии и заповедях Христовых, единомысленно веруя сердцем в правду, устами исповедуя во спасение (Рим. 10, 10), пребываямистически в совместной Евхаристии (Мф.18:20) Тела Христова (Ин.6:56), никогда не разлучаясь с Церковью.

15.8.Братство O.S.C. ставит целью – служение Богу и Церкви, члены Братства O.S.C. объединены её главой – Господом Иисусом Христом, данный критерий определяет цели, задачи и методы служения и жизни Братства.

15.9.Духовное окормление O.S.C. – братья O.S.C. пребывают в любви и покорности единства Божией благодати, духовно окормляясь у священноначалия своей поместной Церкви или Великого Приора Ордена O.S.C.

15.10.Братство O.S.C. при необходимости может быть зарегистрировано в соответствующих государственных органах.

15.11.Братство O.S.C. в период всеобщей апостасии или опасности свободного вероисповедания (2Фес.2:3),переходит на положение раннехристианской общины, следует Статуту O.S.C. руководствуясь критерием Евангельской истины, догматами и канонами Семи Вселенских Соборов, Святой Апостольской Кафолической Церкви, действуя согласно условиям, в которых находится.

15.13.НИКЕО – ЦАРЕГРАДСКИЙ СИМВОЛ ВЕРЫ

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Исуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век. Света от Света, Бога истинна, от Бога истинна, рождена, а не сотворена, единосущна Отцу, Им же вся быша. Нас ради человек, и нашего ради спасения, сшедшаго с небес, и воплотившагося от Духа Свята, и Марии Девы вочеловечьшася. Распятаго за ны при Понтийстем Пилате, страдавша и погребена, и воскресшаго в третии день по писаниих. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою, судити живым и мертвым, Егоже царствию несть конца. И в Духа Святаго Господа истиннаго и животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. И во едину святую соборную и апостольскую церковь. Исповедую едино крещение, во оставление грехов. Чаю воскресения мертвым. И жизни будущаго века, (Аминь)

§ 16.Княжество O.S.C.

16.1.Княжество состоит из аристократического и сословного общества, отмеченных привилегией за заслуги перед человечеством и Орденом O.S.C. Княжество ставит приоритетом возрождение генеалогической, геральдической, рыцарской и семейной, национальной и этнической традиции. Княжество принимает и поощряет, участие в образовательной, научно - исследовательской, социально патронажной, благотворительной и волонтёрской деятельности.

16.2.Магистр Ордена и Князь O.S.C. (Fons honorum), жалует, создаёт, признаёт и восстанавливает дворянские титулы и степени. Дворянское пожалование Княжества O.S.C. носит статус наследственного или личного почётного титула – донат, рыцарь 1st. - 2st. барон, граф, герцог.

16.3.Рыцарские степени и титулы Княжества O.S.C. наследуются согласно регламенту о рыцарских степенях § 34.

16.4.Знаки и титулы не присуждаются безвозмездно, но достойным трудом перед Святой Апостольской Кафолической Церковью и Орденом O.S.C.

16.5.Дворяне Княжества имеют право на религиозное, политическое, экономическое и культурное самоопределение для сохранения своей самобытности, образа жизни, языка, культуры и обеспечения свободного развития. Лица духовного сословия руководствуются концепцией своего вероисповедания и канонического права.

16.6.Дворяне Княжества следуют этикету поведения высшего сословного общества, сохраняя достоинство и честь, подданные несут ответственность перед законом страны, в которой находятся, а также дисциплинарное взыскание пред Судом Чести, за сохранность достоинства пожалованного титула.

16.7.Привилегия, то есть милость во благо определённых лиц – как физических, так и юридических, оказанная посредством особого акта, может быть пожалована законодателем, а также исполнительной властью, которую законодатель наделит таким полномочием.

16.8.Предполагается, что привилегия является постоянной, если не будет доказано обратное.

16.9.Персональная привилегия, то есть связанная с определённым лицом, прекращает существование вместе с этим лицом.

16.10.Вещная привилегия прекращается с полным разрушением данного предмета либо места; местная же привилегия возобновляется, если данное место будет восстановлено в течение пятидесяти лет.

16.11.Ни одна привилегия не прекращается по отказу от неё, если таковой не будет принят правомочной властью.

16.12.Привилегия прекращается с её отменой, произведённой правомочной властью.

16.13.Любое физическое лицо может отказаться от привилегии, пожалованной исключительно в его пользу.

16.14.По прекращении права лица, жалующего привилегию, она не уничтожается, если только не была дана с оговоркой «на наше благоусмотрение» или с какой-либо другой, ей равносильной.

16.15.Прекращается она и в том случае, если с течением времени, по суждению правомочной власти, объективные обстоятельства изменились настолько, что эта привилегия оказалась вредоносной либо её использование становится недопустимым.

16.16.Кто злоупотребляет властью, данной ему по привилегии, тот заслуживает того, чтобы его лишили этой привилегии.

16.17.Рыцари Святого Креста, имеют право быть награждёнными Орденами и титулами правящих и не правящих владетельных Домов, однако не могут использовать этот факт в качестве обоснования своей подчинённости этим Домам.

§ 17.Симфония Права

17.1.Орден исповедует абсолютную, сакральную, иерархическую власть Бога, приоритетно духовной над земной и церковной над светской, не исключая признания равенства необходимости друг для друга и для мирового строя, равенство нисколько не исключает, что одна власть признает над собой высший духовный миропорядок и строй.

17.2.Согласно Святоотеческому учению: «Священство настолько превосходит царство, насколько дух превосходит тело. Царь управляет телом, а священник духом, поэтому царь преклоняет главу перед десницею священника… Следовательно, власть священника выше царской» Свт.Иоанн Златоуст.

17.3.В 17-м слове: «Закон Христов подчинил вас (владык земных) нашей власти и нашему суду, ибо и мы также владычествуем, и наша власть даже выше вашей. В самом деле, разве дух должен преклоняться перед материей, небесное перед земным?» Свт.Григорий Богослов.

17.4.Концепцией взаимоотношений между орденом и государством строится из обоюдного сотрудничества, взаимная поддержка и взаимная ответственность без вторжения одной стороны в сферу исключительной компетенции другой.

17.5.Государство при симфонических отношениях с Орденом полагается на него в духовной поддержке, направленную на достижение целей, служащих благополучию граждан, а Орден получает от государства помощь в создании условий, благоприятных для братьев в служении ближним, являющихся одновременно гражданами государства.

17.6.Братья Ордена, имеющие гражданство и проживая в светских государствах, обязаны следовать законным требованиям верховных властей (1Петра 2:13-15).

17.7.В случае невозможности повиновения государственным законам и распоряжениям, когда требование закона предполагает акт вероотступничества, то в подобных случаях Орден занимает позицию мирного гражданского неповиновения (Мф. 10:14); (Деян. 4:19), в противном случае христианин призывается к подвигу исповедничества.

§ 18.Членство O.S.C.

18.1.Членство в Ордене может быть исключительно добровольным.

18.2.Членство O.S.C. допускает статус – инкогнито.

18.3.Кандидат должен соответствовать следующим требованиям: мужчина и женщина от 21 года, светские и духовные лица Святой Апостольской Кафолической Церкви, исповедующие во всей полноте Никео – Цареградский Символ Веры, Догматы и каноны Семи Вселенских Соборов (Гал.1:8).

18.4.Перед вступлением в Братство O.S.C. кандидат обязан серьёзно ознакомиться с положением Статута взвесив свой духовный и физический запас сил, чтобы вынести бремя призвания и служения и только после свободно принятого утвердительного решения, следует подтвердить своё согласие со Статутом и рыцарскими обетами братства, что даёт право подать документы о вступлении Братство O.S.C.

18.5.Кандидат подаёт письменные документы: рекомендация священника, анкета кандидата и вступительный взнос.

18.6.В Братство принимать только после долгих и тщательнейших испытаний «Probate spiritus si ex Deo sunt», и притом лишь того, кто выкажет себя благоразумным во Христе, станет отличаться либо учёностью, либо чистотой христианской жизни, только лишь тогда надлежит принимать в воинство Иисуса Христа.

18.7.Лицо, не внёсшее в продолжение трёх лет своего членского взноса, считается выбывшим из состава Братства впредь до уплаты им недоимки.

18.8.Орден вправе отказать кандидату без объяснения причин.

§ 19.Выход из O.S.C.

19.1.Право членства в рыцарском Ордене истекает в связи со смертью, добровольной отставкой, исключением.

19.2.Для выхода из Ордена необходимо письменно уведомить Капитул.

§ 20.Ликвидация O.S.C.

20.1.Ликвидация Ордена O.S.C. возможна при единогласном решении Великого Приора и Великого Магистра O.S.C.

20.2.При ликвидации, Орден переходит в статус Династического Духовно – Рыцарского Ордена Святого Креста с сохранением действующего Статута O.S.C.

20.3.При переходе в статус Династического Духовно – Рыцарского Ордена Святого Креста всё имущество отчуждается в пользу правящего Княжеского Дома Великого Магистра или Церкви, при условии присутствия семидесяти процентов голосов личного состава.

20.4.Ликвидация официально регистрируется Великим Приором Ордена с передачей документов Великому Магистру Ордена.

20.5.Орден может находиться в состоянии сна.

§ 21.Рыцарский Кодекс O.S.C.

21.1.Кодекс рыцарской чести является обязательным для всех лиц благородного происхождения, именующих себя рыцарями и братьями общины Святого Креста O.S.C.

21.2.«Всех почитайте, братство любите, Бога бойтесь, царя чтите» (Пет.2:17), «Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною...» (Мф. 16:24). «Имеешь ли служение – пребывай в служении» (Рим 12:7). "И, сев, призвал двенадцать и сказал им: кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою". (Мк. 9:35)

21.3.Всякий, кто в нашем Ордене, хочет сражаться за Бога под стягом креста и служить только Господу, обязуется: нести служение словом и делом в мире, чтобы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал Господом Иисуса Христа в славу Бога Отца (Фил. 2. 10-11).

21.4.Следуетпамятовать и рассуждать о природе своего орденского института, представляющей собою путь к Богу; стремиться изо всех сил исполнить своё служение, согласно благодати, дарованной Святым Духом, и степени своего призвания.

21.5.Каждый рыцарь должен ценой своей жизни защищать Церковь и жизнь братьев Ордена. (Ин 15:13). Рыцарь обязан придти на помощь Церкви в её нуждах, чтобы располагать всем необходимым для служения Богу, для исполнения дел апостольства и христианского милосердия, а также для достойного содержания священнослужителей.

21.6.Рыцари Христа обязаны всегда хранить общение с Церковью, в самом образе их действий. Им следует с великим тщанием исполнять свои обязанности по отношению к Ордену и Церкви, в которой они состоят членами.

21.7.Рыцари Христа соответственно своему положению, должны прилагать усилия к тому, чтобы вести святую жизнь и способствовать возрастанию Ордена и непрестанному освящению Церкви.

21.8.Рыцари Христа, крещёные в Кафолической Церкви или принятые в её лоно, обладающие достаточной способностью к разумному суждению обязаны с христианским послушанием сугубо следовать церковным канонам и учению пастырей, совершая покаяние, предаваясь посту и молитве.

21.9.Рыцарю не позволено без законных оснований посягать на доброе имя того, кто им обладает, и попирать присущее каждой личности право на охрану её сокровенной частной жизни.

21.10.Рыцарь обязан содействовать осуществлению дел веры милосердия и справедливости, помня заповедь Господню о любви к ближнему.

21.11.Соблюдать Статут Ордена, решения Капитула и Магистра, продвигать интересы, цели и задачи Ордена в пределах своих возможностей и воздерживаться от всего, что может нанести ущерб или уничтожить репутацию и цель Ордена.

§ 22.Духовное завещание

22.1.Всемогущий Бог – Отец, Творец неба и земли, и всех вещей, видимых и невидимых, наставляет Священным Писанием, предостерегая чего мы должны избегать и к чему стремиться: за послушание он дарует нам величайшие блага – временные и вечные. «Я твой Бог, твой Господь, наставляющий тебя для твоей пользы и направляющий шаги твои на пути жизни». (Ис 48:17)

22.2.Рыцари Ордена отделены от мира в собственность Господу. (Числ.8,14)

22.3. Рыцарь Ордена есть земной странник (Евр.13:14), (Пс.118:19), (Ин 15:19), имеющий своим отечеством Небесный Иерусалим, (Откр.21:10,27), (Флп.3: 20).

22.4.Истинный рыцарь духа ничего в этом мире не ищет, говоря с апостолом: «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем» (1 Тим 6:8), находя утешение в служении единому Богу, не предпочитая служение князю мира (Мф.6:24), собирая в служении сокровища на небе. (Мф.6:20).

22.5.Неправедный пусть ещё делает неправду; нечистый пусть ещё сквернится; праведный да творит правду ещё, и святой да освящается ещё. Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. (Откр.22:11-12)

22.6.Что касается наград за наши действия, Христос уверяет нас, что, если мы молимся, постимся и делаем добрые дела из правильных побуждений, наш Небесный Отец вознаградит нас (Мф 6:1-18). Суд Бога: «Я Господь, испытующий сердце и испытывающий внутренности, дающий каждому по пути его и по плодам замыслов его» (Иер. 17:10).

22.7.Однако напоминает о слабости несовершенства падшей природы: «Без Меня не можете делать ничего» (Ин. 15, 5).Только Иисус в состоянии исполнить любой закон и работу, которая может рассчитывать на вечные благословения, предлагаемые на небесах. Если мы вне состояния жизни благодати и милосердия, то не имеет значения, какую жертву мы приносим, она ничего не стоит с точки зрения небесной награды. (1 Кор. 13:3). Итак, здесь видно, что это больше акт милосердия со стороны Бога, чем акт справедливости, что Он вознаграждает наши добрые дела.

22.8.Избегай земного; ищи, прежде всего, Царствия Божия и правды Его, и это все приложится тебе, пусть каждый сравнивает свои цели со словом Божьим, используя его как критерий для определения добра и зла.

22.9.Не полагайся на свой собственный разум, а во всем оглядывайся на Бога, так как в Писании сказано: "Когда мы не знаем, что делать, мы возводим очи к Тебе". Ибо когда все люди покинут нас, то, помощь Бога явится подобно молнии, пронизывающей мрак.

22.10.Береги сердце своё, чтобы его не отягчали грехи сладострастия, чревоугодия и суетные заботы земной жизни". "Да будет мир над людьми благонамеренными и вражда – со злыми".

22.11.Не ищи расположения толпы; не трать времени даром, но употребляй его на пользу всем. Приложи к делу свое умение, помни о своём призвании, не откладывай дел.

22.12.Уповай на Бога в делах твоих, и десница Его поможет тебе; слушай добрые советы.

22.13. Приучи себя к обдуманности и твёрдости во всех твоих словах и поступках. С помощью слова Божьего сумей противостоять соблазнам искусителя.

22.14.Во всяком деле призывай имя Господа: и ничего не начинай делать, не думай ни о чем, не помолившись Богу именем его Единородного Сына.

22.15.Я дарую тебе разум, Я наставляю тебя, и око Мое направит тебя в пути» «Если вы, погибающие в нечестии, умеете научать добру своих детей, то тем более Отец наш, Который на небесах, дарует Свой Святой Дух тем, кто просит его».

22.16.Если вы исполните волю Отца Моего, который на небесах, то вы воистину Мои ученики, и Мы придём к вам, и ваша душа станет скинией завета.

22.17.Рыцарь должен уметь хранить тайны, и открывать то, что должно быть открыто, и скрывать то, что должно быть скрыто: "не давай святыни псам и не мечи бисера перед свиньями" (Матф.7:6).

22.18.Если ты воспользуешься этими положениями Священного Писания и будешь их выполнять, ты не собьёшься с пути. Он даст тебе в спутники своих Ангелов как наставников, которые будут служить без промедления, и учить тайнам мира.

§ 23. Суд Чести – состоит из числа братьев общины Святого Креста: 1.Великого Магистра, 2.Великого Приора, 3.Рыцаря Братства Святого Креста.

Кодекс Суда.

23.1. Суду подлежат все подданные O.S.C.

23.2.Иск в суд подаёт Капитул Ордена, по заявлению истца, рассмотрение дел в Суде является закрытым.

23.3.Силу закона имеет лишь тот обычай, введённый общиной верных, который был утверждён законодателем согласно нижеследующим канонам.

23.4.Если кто воспротивится Статуту и нарушит сие право: Архиепископ ли или епископ, протопоп или поп, диакон или причетник церковный, князь, или простолюдин, то на таком да будет клятва святых богоносных Отцев Семи Вселенских Соборов.

23.5.Карающие санкции в Ордене O.S.C. суть следующие:

1-е врачующие наказания, 2-е искупительные наказания. Статут устанавливает искупительные наказания, опираясь на каноны и духовный опыт Кафолической Церкви и естественного права, применяя профилактические наказания и покаяния: первые преимущественно для предотвращения преступлений, а вторые - по большей части для того, чтобы заменить собою наказание или усугубить его.

23.6.Естественное право Княжества O.S.C - «Каждый человек, кроме того, что он является единственным собственником своего физического тела, имеет право использовать свою частную собственность любым способом, который он считает нужным, до тех пор, пока при этом он не изменяет без приглашения физическую целостность тела или собственности другого лица. Все межличностные обмены и все обмены правами собственности между частными собственниками должны быть добровольными (договорными). Эти права человека абсолютны, их нарушение со стороны любого лица подлежит законному преследованию со стороны жертвы этого нарушения или его агента и подлежит судебному преследованию в соответствии с принципами соразмерности наказания и строгой ответственности»

23.7.Между рыцарями в силу их братского возрождения во Христе царит подлинное равенство в отношении их достоинства и деятельности по принципу «Primus inter pares» первый среди равных, благодаря которому все, в согласии с положением Верных Рыцарей Христа, если каноническая власть призовёт их к суду, принадлежит также право быть судимыми согласно Статута и Церковного канонического права, применяемым по принципу справедливости.

23.5.В меру своих познаний, компетентности и авторитета они имеют право, а иногда и прямую обязанность, высказывать священным пастырям своё мнение о том, что относится ко благу Церкви, и извещать о нём прочих верных Христу, храня целостность веры и нравов и благоговение перед пастырями, а также принимая во внимание общую пользу и личное достоинство каждого.

23.6.Верные Рыцари Христа, имеют право на законных основаниях канонического права, отстаивать и защищать в церковном суде те права, которыми они пользуются в Ордене и Церкви.

23.7.Обет, принесённый под воздействием тяжкой и несправедливой угрозы, а также обмана, в силу самого права является несостоятельным.

23.8.Обет прекращается по прошествии срока, назначенного для исполнения налагаемого им обязательства, а также вследствие существенного изменения предмета обещания, при отсутствии того условия, от которого зависит обет, или его целевой причины, а также из-за диспенсации или перемены. Присяга, то есть призывание Божественного Имени в свидетели истины, может даваться только правдиво, по здравом рассуждении и справедливо.

23.9.Орденская и Церковная власть правомочна руководить осуществлением прав, принадлежащих верным Христу, с учётом общего блага.

23.10.Рыцарь имеет право не подчиняться приказам кому бы то ни было, если это не несовместимо с догматами Церкви и Статутом Ордена.

23.11.Законы, устанавливающие какое-либо наказание, ограничивающие свободное осуществление прав или содержащие исключение из закона, подлежат строгому толкованию.

23.12.Не может получить силу закона и обычай, действующий вопреки Церковному каноническому праву или помимо него, если он не является разумным; обычай же, прямо осуждаемый каноническим правом, разумным не является.

23.13.В случае нарушения Кодекса, его судьба будет вверена сюзерену, вассалом которого является, при уклонении же от воли сюзерена, данное лицо лишается благородного рыцарского титула и всех привилегий.

23.14.Если присяга прилагается к акту, непосредственно причиняющему ущерб другим лицам или угрожающему публичному благу либо вечному спасению, то присяга ничем не подкрепляет такой акт.

23.15.Кандидат в члены Ордена, выражая акт свободного волеизъявления и согласия со Статутом и обетом служения, расценивается в равной степени с прошедшими инвеституру. В первом случае называется частным обетом, во втором торжественной инвеститурой.

23.16.Обет, то есть сознательное и добровольное обещание, данное Богу и имеющее своим предметом возможное и большее благо, должен быть исполнен ради религиозной добродетели. По сути, обет связывает лишь того, кто его приносит.

23.17.На того, кто добровольно присягает совершить что либо, возлагается особое религиозное обязательство: исполнить то, что он подтвердил присягой.

23.18.Обет, принесённый под воздействием тяжкой и несправедливой угрозы,

а также обмана, в силу самого права является несостоятельным.

23.19.Обет является публичным, если он от имени Церкви принимается законным настоятелем; в противном случае он является частным.

23.20.Присяга, требуемая или допускаемая канонами, не может быть действительным образом принесена через представителя.

23.21.В случае спора или вражды между братьями Ордена или Княжества, Суд Чести, предупреждает, примиряет и наказывает. Церковь и Орден обладает прирождённым и присущим правом налагать карающий вердикт на верных Христу, совершающих преступление лишая какого-либо духовного или материального блага согласно канонам Церкви.

23.22.Во избежание судебных конфликтов, заключается мировое соглашения сторон, поручив спор одному из членов Суда Чести. Относительно мирового соглашения, компромисса или решения третейских судей следует соблюдать нормы, избранные сторонами. Если же стороны не изберут никаких норм, то надо придерживаться гражданского закона.

23.23.Лицо обвиняемое в совершении преступления не может быть подвергнуто наказанию без достаточных доказательств, устанавливающих виновность.

23.24.Наказания следует устанавливать в той мере, в какой они действительно необходимы для более успешного обеспечения дисциплины в Ордене.

23.25.Никакому наказанию не подлежит тот, кто, нарушив закон или предписание:

не по своей вине, по неведению, невнимательности и ошибке.

23.26.Действовал по физическому принуждению или непреднамеренно, в силу случайности, которой не мог предвидеть или же, предвидя её, не сумел избежать.

23.27.Действовал, принуждаемый сильным страхом, либо по необходимости, если только совершённый им акт не был, по существу, злонамеренным и не причинил вреда душам.

23.28.Действовал, законно защищая себя самого или кого-либо другого от несправедливо нападающего, соблюдая должную сдержанность, был в не здравом суждении.

23.29.Брат, совершивший правонарушение, не освобождается от наказания; однако наказание, установленное канонами или предписанием, должно быть смягчено или заменено покаянием, если преступление было совершено тем, кто лишь частично обладал здравым рассудком.

23.30.Рыцарь, не соответствующий Статуту Ордена, не имеет равенства чести с братьями Ордена, и не может состоять в Ордене «И кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня» (Матф. 10, 38)

23.31.И аще некий брат именуем будет блудник или лихоимец, или идолослужитель, или пьяница, или хищник: с таковым ниже ясти. (1 Кор 5:11)

23.32.Если рыцарь принёс покаяние в грехах, то получает прощение через Таинство исповеди, но обязан в Орден внести денежную повинность или удаление с его герба любого знака на усмотрение Магистра или Великого Приора.

23.33.Брат Ордена, не отвечающий на запрос Ордена в течении 40 дней, теряет своё право чести рыцарства в Ордене. Брат может быть исключён, если после трёх письменных напоминаний не последовало ответа. Исключение должно быть сообщено члену в письменной форме с указанием существенных причин.

23.34.Суд Чести может наложить более суровое наказание, нежели установленное законом или предписанием на того, кто после осуждения или объявления наказания продолжает совершать преступление, так что на основании сопутствующих обстоятельств можно благоразумно предположить его злонамеренное упорство, а также на того, кто возведён в то или иное достоинство, а также на того, кто злоупотребил своей властью или должностью ради совершения преступления, на виновника, который, зная о наказании, установленном за неумышленное преступление, предвидел исход событий, но не принял таких мер к его предотвращению, какие принял бы любой благоразумный человек.

23.35.Кто по совместному сговору соучаствуют в преступлении и не перечислены ясно в законе или предписании, подлежат тем же самым наказаниям или другим, той же либо меньшей тяжести, что установлены для главного исполнителя преступления, если предусмотрено наказание по выносимому судебному решению.

23.36.Под наказание по заранее вынесенному судебному решению подпадают сообщники, не перечисленные в законе или предписании, если без их участия преступление не могло бы совершиться, а наказание по своей природе может быть применено к ним. В противном случае они могут быть наказаны по выносимому судебному решению.

23.37.Равным образом и в предписании могут быть определены обстоятельства, освобождающие от установленного в нём наказания, смягчающие его или отягчающие.

23.38.Искупительные наказания, которые могут воздействовать на виновника постоянно, а также на определённый или неопределённый срок, кроме тех, что может установить закон, суть следующие: покаяние, которое может быть наложено во внешней подсудности, представляет собою обязательство совершить какую-либо религиозную добродетель.

23.39.Суд Чести руководствуясь своей совестью и рассудительностью, может: 1- е отложить наказание на более подходящее время, если предвидится, что преждевременное наказание виновного приведёт к большему злу.

2 - е воздержаться от наложения наказания, а также наложить более мягкое наказание или прибегнуть к покаянию, если виновный исправился и устранил соблазн либо был уже достаточно наказан гражданской властью или, как предвидится, будет ею наказан.

3 - е если виновный впервые за всю безупречно прожитую им жизнь совершил преступление и если нет настоятельной необходимости устранить соблазн, то Суд Чести может приостановить обязанность нести искупительное наказание, однако таким образом, что, если виновный в пределах срока, установленного судьёй, вновь совершит преступление, то он понесёт наказание, причитающееся за оба преступления, если к этому моменту не минует срок давности иска о наказании по первому из них.

23.40.Цензуру нельзя наложить действительным образом, если предварительно виновник хотя бы один раз не получил увещания о том, что ему следует прекратить упорство, причём ему было предоставлено подобающее время для того, чтобы он образумился.

23.41.Следует считать, что виновный прекратил упорство, если он подлинно раскаялся в совершённом преступлении и, кроме того, подобающим образом возместил причинённый ущерб и соблазн или хотя бы серьёзно пообещал это сделать.

23.42.При рассмотрении дела, в случае лжесвидетельства: истца, ответчика, и свидетелей, виновные (если вина будет доказана), лишаются всех привилегий, отличий и изгоняются.

23.43.Если бы кто пренебрёг судом общины, если же в продолжение четырёх недель не раскается, то да отлучится от общины братьев, как неверующий и явный грешник, но не как враг. (2 Фес 3:15)

23.44.Если Епископ пойдёт против закона истины и будет управлять в Общине O.S.C. не по правилам святых Апостолов и святых Отцев, совращая праведных в неправду и поддерживая беззаконников, то таковому Епископу да противятся все, как врагу истины.

23.45.Обжалование и апелляция подаётся в течение 14 дней с момента получения решения Суда Чести. Заказное письмо считается полученным через три дня после отправки в почтовое отделение.

23.46.Апелляция или обжалование судебных решений или декретов, налагающих или объявляющих какое-либо наказание, оказывает приостанавливающее действие.

23.47.Возврат в Братство возможен, но лишь до двух раз, на третий раз возврат в Братство невозможен.

§ 24.Рыцарское служение O.S.C.

24.1.Братство Святого Креста O.S.C. приоритетным служением имеет хранение и защиту святых реликвий Святой Апостольской Кафолической Церкви.

24.2.Братство своим основанием к служению хранения и защите святых реликвий Святой Апостольской Кафолической Церкви имеет Постановление Святейшего Патриарха Тихона и Священного Синода от 28 февраля 1918 г.

24.3.Орден призван к непрестанному служению Богу и людям делом и словом, каждый получил особый дар для служения всем. «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Пет. 4. 10).

24.4.Орден не ограничивается национальными или религиозными рамками, встречая голодного, бездомного, больного, заключенного, умирающего. Помощь страждущим есть в полном смысле помощь Самому Христу, и с исполнением этой заповеди связана вечная судьба всякого человека (Мф. 25. 31-46)

24.5.Орден несёт служение исповедания чистоты догматов Семи Вселенских Соборов Святой Апостольской Кафолической Церкви, проведение богословских и теологических исследований, реабилитация жертв тоталитарных сект и деструктивных обществ; квалифицированная экспертиза религиозной и просветительской деятельности тех или иных религиозных организаций.

24.6.Возрождении рыцарских и духовных традиций, создание паломнических программ и маршрутов, крестный ход, сопровождение паломников, консультация по мерам предосторожности во время паломничества (Иоан. 15:13), благоустройство поклонных крестов, погостов, часовен, храмов и монастырей; участие в реставрации и содействие органам власти в охране оставшихся без надзора разрушенных монастырей и храмов (Луки 11:21), содействие помощи патронажным и медицинским службам. (Иак. 5: 14—15); (Мф. 25, 36).

§ 25.Духовное служение O.S.C.

25.1.Рыцари Ордена ведут брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. (Еф.6,12). Рыцари Ордена призваны разрушить царство дьявола и установить Царство Божие, Христос дал Своим ученикам власть над диаволом, чтобы начать его дело (Мф 10:1,8)

25.2.Братья Ордена стремятся к совершенству христианской жизни на пути подражания Христу в тесном общении и сотрудничестве со святыми Ангелами, несут служение в обильном обретении их помощи. (Евр. 1, 14).

25.3.По примеру святых Ангелов Орден вносит вклад в созидание Царства Божия и спасение душ. Общим духовным служением рыцарей с ангелами – стяжание восьми духовных добродетелей: веры, надежды, любви, мудрости, покаяния, смирения, молчания, молитвы, и восемь рыцарских добродетелей: послушание, нестяжание, жертвенность, верность, благоразумие, мудрость, умеренность, целомудрие ведущих нас к небу в сопровождении святых ангелов, подражая им в молитве и участии Святой Евхаристии, что помогает достичь более тесного союза со святыми ангелами.

25.4.Созерцание тайн Божиих – созерцание Бога, есть тайна Креста, переживание Креста – это бегство человека от греха. Поэтому мы и говорим, что вся христианская жизнь является переживанием Креста, и в первую очередь всегда направлена на Бога, на Царство Божие, на слово Божие.

25.5.Ангелы и рыцари служат небесную и земную литургию, соединяясь в единую песнь: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля Славы Твоея». (Откр. 5:8-9).

25.6.Рыцари Ордена стараются совершать ежедневно глубокое и живое созерцание, согласно своим жизненным обстоятельствам.

25.7.Ежедневное созерцание Слова Божьего и его воплощение в деле ведёт к спокойствию в Боге, к душевному миру и к миру в ордене через истинную любовь к людям окружающих нас (1 Ин 3, 16-18).

25.8.Ангелы испытывают блаженство помогая душе на пути к совершенству (Лк. 15:10) Глава Ордена посылает Ангелов помочь рыцарям если будут подвергнуты испытанию и должны будут нести Крест. (Пс.90:11)

25.9.Умилостивление за грехи человечества – Бог соединяет в деле спасения ангелов и людей, ибо нужды прежде всего духовные.

25.10.С помощью святых Ангелов, рыцари учатся познавать всё больше и больше величие искупления, обучаясь следовать более осознанно Кресту Господа нашего Иисуса Христа и ходатайствовать за спасение душ посредством прошения и умилостивления. Семь слов Господа нашего на Кресте являются для всех нас завещанием и задачей:

а).«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк.23;34)

б).«Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил!» (Мф. 27, 46)

в).«Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23, 40–43)

г).«Жено! Это сын Твой». Потом говорит ученику: «Это Матерь твоя!» (Ин. 19, 27).

д).«Жажду» (Ин.19:28)

е).«Совершилось!» (Ин. 19, 30)

ё).«Отче! В руки Твои предаю дух Мой» (Лк. 23, 46)

25.11.Служение рыцарей Ордена, является существенно апостольской миссией; братья Ордена призваны знакомить мир со Христом, либо на родине, либо в странах миссии в борьбе повседневной жизни, дабы быть образцом по примеру Христа, словом и делом.

25.12.Послушание Ангелов для братьев Ордена образец в исполнении Божией воли, открывающейся в Его словах, в обязанностях собственного жизненного положения, в указаниях, данных церковными и религиозными настоятелями. Рыцари Ордена преимущественно находятся в борьбе за спасение душ, в созидании Церкви и в помощи в каждой и любой нужде, особенно в пользу священников и посвященных Богу душ.

§ 26.Преемственность O.S.C.

26.1.Великий Магистр избирается Княжеским советом рода, нарекается Капитулом Ордена и Великим Приором возводится в статус Великого Князя в миропомазании с утверждением в статусе Великого Магистра.

26.2.Великий Магистр Ордена является хранителем реликвий Ордена.

Власть Великого Магистра пожизненная, наследственная, исполнительная, законодательная и судебная при поддержке Генерального Капитула Ордена.

26.3.Дети Князя носят почётный титул герцога или герцогини.

26.4.Если наследник мал возрастом, мать князя входит в права регента и осуществляет управление олицетворяя в себе полноту власти Великого Магистра, управление проходит при поддержке Капитула, исключая случаи, когда по завещанию или приказу последнего Великого Магистра, права регента передаются иному человеку.

26.5.Порядок престолонаследования, следующий: корона передаётся старшему в поколении члену семьи, предпочтение отдается предыдущей линии – последующей, степени родства более близкой – более далекой, мужчине перед женщиной, в случае одинакового пола – наследнику старшего возраста.

26.6.В случаи пресечения рода и отсутствии наследника, право признается за усыновлённым гражданским или церковным чином. В случае смены правящей династии Великого Магистра, титул Великого Князя не распространяется на род и прочие линии родства.

§ 27. Структура Ордена

27.1.Великий Магистр O.S.C. – Его Высочество Великий Князь

27.2.Великий Магистр Ордена O.S.C. является Источником Чести «Fons honorum» для рыцарей Ордена и Княжества Ордена Святого Креста, обладая полнотой власти на территории Ордена при содействии Духовника O.S.C.

27.3.День возведения в Княжеское достоинство – Миропомазание с возведением в должность Великого Магистра совершается 27 н.ст/14 сентября ст.ст.

27.4.Прелат – доверенное лицо Великого Магистра, избирается из числа дворян Княжества O.S.C. и братьев общины. Прелат исполняет доверенные служебные обязательства Ордена. Прелат подчинён Суду Чести O.S.C.

27.5.Генеральный Капитул – Совет из рыцарей Ордена, утверждённых Магистром. Капитул решает вопросы первостепенной важности, собрание проводится по решению Магистра, капитул представляет кандидата к вступлению в Орден, жалованием степенью, титулом, грамотой.

27.6.Решением Генерального Капитула признаётся легитимным при условии наличия в документе печати Ордена, уникального номера и подписи Великого Магистра. Приор ставит печать приората и свою подпись.

27.7.Канцлер – курирует деятельность приората, отвечает за связи с религиозными и общественными организациями.

27.8.Герольдмейстер – герольдмейстер избирается из числа рыцарей Княжества O.S.C. В обязанности герольдмейстера входит: ведение порядка регистрации и утверждения гербов, регистрация их в гербовнике. От герольда требуется основательное знание геральдических правил, уменье рисовать и раскрашивать гербы, герольд хранитель дворянских грамот и гербов. В ведении каждого герольдмейстера состояло два герольда.

27.9.Герольд – членом герольдии могут состоять лица достигшие 21 года, основной целью герольдии является всемерно содействовать научно – теоретическому и художественно – практическому развитию рыцарской и духовной геральдики во всех её составляющих.

27.10.Герольдом возможно стать по истечении семи лет службы.

27.11.Приём в число герольдов проводится по решению герольдмейстера, в первой братской степени - облат.

27.12.Одежда герольда должна соответствовать древним образцам.

27.13.Герольд находится в подчинении герольдмейстера, герольд обязан содействовать работе герольдии, вносить ежемесячно десятину, воздерживаться от всякого действия (бездействия), могущего нанести вред деятельности Герольдии и Ордену, выполнять решения Общего собрания и Правления Герольдии, принятые в рамках их компетенции, соблюдать Статут Ордена O.S.C.

27.14.Приорат O.S.C. – территориальная структура Ордена в границах государства.

27.15. Приорат состоит из рыцарей Братства и рыцарей Княжества O.S.C.

27.16.Приора назначает Генеральный Капитул Ордена O.S.C.

27.17.Приор проводит посвящение кандидата в рыцари O.S.C. после одобрения Великого Магистра O.S.C.

27.18.Приорат отчисляет из внутренних членских взносов в пользу Ордена 10 %

27.19.Указания на случай разобщения Приората с Высшим Управлением О.S.C. или прекращения деятельности последнего постановили – Приорат переходит на временное самоуправление согласуя все действия со Статутом O.S.C.

27.20.Приор – избирается из рыцарей общины O.S.C. Также как и снимается с должности по решению Генерального Капитула.

27.21.Приор может иметь двух заместителей, назначение и смещение является прерогативой Приора.

27.22.Приор подотчётен во всех делах Генеральному Капитулу Ордена.

27.23.Приор по согласовании с Генеральным Капитулом проводит инвеституру в рыцари O.S.C.

27.24.Если Приор при наличии доказательств обвиняется в стойкой склонности к смертным грехам, тогда по инициативе кого-либо из рыцарей приората общее собрание обращается к Генеральному Капитулу с данной проблемой.

27.25.Великий Приор – титулярный епископ, исполняющий служение духовника братьев Ордена, избирается из епископов чей авторитет безоговорочно и единогласно признан. Основные критерии при выборе: возраст от 30 лет, пять лет в сане пресвитера, соответствовать Евангельским словам: (1Тим 3:2);(Тит 1:7), иметь Апостольскую преемственность в хиротонии, духовный опыт богословской и житейской рассудительности, ревнование о душах, обладать хорошей репутацией, высокой степенью заинтересованности, активности и ответственности в деле управления общиной.

27.26.Великому Приору следует проявлять своё попечение обо всех верных Христу братьях общины O.S.C. распространяя апостольскую заботу совершая для них спасительные Таинства Церкви, духовно окормляя и наставляя на путь спасения. Епископу надлежит, прибегая к наиболее пригодным средствам, твёрдо отстаивать целостность и единство веры.

27.27.Епископ должен, памятуя о своей обязанности, являть собою пример святости в любви, смирении и простоте жизни, всеми силами стараться содействовать святости верных Христу сообразно призванию, свойственному каждому из них, а также, будучи первейшим домостроителем Тайн Божиих, постоянно прилагать усилия к тому, чтобы верные Христу, порученные его попечению, благодаря совершению таинств возрастали в благодати, познавали Крестную и Пасхальную тайну.

27.28.Духовник побуждает к исполнению обязанности, возложенной на всех рыцарей в зависимости от их положения и способностей, а также призывать к участию в делах апостольства сообразно с требованиями места и времени, помогая в их осуществлении. Поскольку епископ должен оберегать единство всей общины, на него возложена обязанность содействовать канонической дисциплине, понуждая к соблюдению всех церковных канонов.

27.29. Епископ, по слабости здоровья или по другой веской причине окажется не вполне способен исполнять свою должность, настоятельно предлагается подать прошение об отставке в Генеральный Капитул. Епископ рекомендует в кандидаты достойного приемника на вакантную должность духовника.

27.30. Духовенство – сословием духовенства являются все имеющие апостольскую преемственность в хиротонии. Священнослужители заботятся о духовном окормлении Братства Святого Креста, чистоте и сохранения канонического права и догматов веры, церковного суда.

27.31.Духовенство Княжества руководствуется канонами Церкви.

27.32.Духовенство не приносит в Ордене присяги, исполняя обеты данные Богу при хиротонии или постриге, духовенство не несёт повинности десятины, за исключением добровольного пожертвования.

27.34.Духовенство, вступившее в Орден подчинено Статуту Ордена, сохраняя все права и полное каноническое подчинение своему Епископу Поместной Церкви. (Мф.18:20)

27.35.Духовенство может обращаться к Великому Приору с просьбой или призывом употребить власть в тех или иных случаях, однако право решения этого вопроса остаётся за Капитулом Ордена. Орденская власть, руководит и заботится о нуждах церковной знати, а оба, исходя из одного и того же источника, составляют украшение человеческой жизни.

§ 28.Дипломатия – 28.1.Орден Святого Креста стремится к созданию консульских представительств, вступает в договорные отношения и подобные соглашения о союзе с поместными православными церквями, национальными правительствами, народами и международными организациями или правительствами в изгнании государств, а также с нынешними или бывшими правящими членами королевских домов для содействия развитию своих отношений.

28.2.Орден признаёт аристократическим домом и лиц дворянской знати по происхождению по предоставлении архивных документов генеалогической связи, либо ходатайствующий документ перед Орденом от законного священнослужителя, имеющего апостольскую преемственность из Апостольской Церкви.

28.3.Орден вступает во взаимодействие с различными государственными, общественными ассоциациями и отдельными людьми, не идентифицирующие себя с христианской верой, не ставя прямой задачи прозелитизма в качестве условия сотрудничества, которое поможет им сохранить или восстановить верность богоданным нравственным нормам, подвигнет их к миру, согласию и благоденствию, в условиях которых Орден может наилучшим образом исполнять свое спасительное делание.

28.4.Дипломатические отношения носят международные договоры, раз подписанные и опубликованные, официально становятся частью навсегда установленного порядка. Только некоторые их части могут претерпевать изменения, дополнения и правки, если эти отношения противоречат догматическим или каноническим нормам, Святой Апостольской Церкви. Заключённые союзы и признания с Аристократическими Домами и Рыцарскими Орденами считаются действительными после ратификации, а союзы и признания с Орденом O.S.C. носят союз и признание с Княжеским Домом.

§ 29.Экономика – 29.1.Финансовые ресурсы Ордена поступают исключительно из членских взносов (пожертвования/взносы/десятина), выпуск почтовых марок, юбилейных орденских монет, иной сувенирной продукции, выпуском и реализацией фермерской и промысловой деятельности, необходимые для поддержки Ордена и его благотворительной и гуманитарной деятельности.

29.2.Официальной валютой Княжества являются металл – золото и серебро. Стоимость металла определяется свободным рынком.

§ 30.Облачение – 30.1.Братья и Дамы Ордена носят белую мантию с орденским крестом (25 см), чёрный подрясник, чёрный пояс и берет, только в Ордене на богослужениях и официальных встречах. Облачение рыцаря чёрного цвета - символ отречения от мира дольнего, белая же мантия символ стремления к миру горнему.

30.2.Подрясник – чёрное нижнее облачение, длинная до пят одежда с длинными узкими рукавами православного церковно – священнослужителя. - символ доспехов в духовной войне.

30.3.Чёрный берет с эмблемой малого герба O.S.C.– шлем спасения. (Иерем. 1,17); (Еф.6,14-17); (Лука 12.35); (Пс 17, 33).

30.4.Чёрный пояс, одевается поверх подрясника – символ готовности к служению. (Еф.6,14).

30.5.Право на ношение получено с момента Учреждения Епископом Ордена и Ратификацией Статута.

30.6.Белая мантия – верхняя мантия из полного круга белого цвета ткани, слева в области сердца нашивка орденского рыцарского креста с серебряной каймой по краю (25 см) – Статус защиты и покровительства Бога.

30.7.Духовенство носит рыцарский крест согласно своей степени и облачение согласно церковному уставу.

§ 31.Десятина – 31.1.Орден хранит заповедь Бога о десятине (Малахия 3:10).

31.2.Каждый уделяй по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. (2 Кор. 9:7)

31.3.Брат Ордена O.S.C. отчисляет десятину в начале каждого месяца. Десятина передаётся Поместной Церкви, членом которой состоит. (Числ.18: 21–24).

31.4.Брат Ордена, имеющий своим единственным доходом плоды земные, отдаёт десятину от урожая каждого плода в Церковь, членом которой состоит.

(Лев.27:30–34).

31.5.Брат Ордена, не имеющий дохода, освобождается от десятины на постоянной или временной основе с несением повинности работ в Ордене или Церкви членом которой состоит.

§ 32.Регалии Магистра – 32.1.звезда представляет собой восьмиконечную звезду с рыцарским равнобедренным крестом с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, лицевая сторона покрыта белой холодной эмалью, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, носится на левой стороне.

32.2.Цепь Магистра – состоит из рыцарского Креста с короной и звеньев рыцарского креста. Цепь символизирует власть, корона – земную, крест – небесную.

§ 33.Награды Братства O.S.C. – 33.1.Возрастание в степенях – это возрастание персональной ответственности перед Богом, Церковью, Братством.

33.2.Наградные знаки Братства Святого Креста представляют собой рыцарские инсигнии и церковные знаки отличия за заслуги перед Орденом O.S.C. и Апостольской Церковью.

33.3.Орден признаёт и принимает награды, учреждённые государствами всего мира, религиозными конфессиями, рыцарскими орденами и дворянскими домами мира.

33.4.Орден Святого Креста O.S.C. использует православный грузинский крест 4 века, именуемый Болнисский Крест – ბოლნური ჯვარი.

§ 34.Награды Княжества O.S.C.

34.1.Орден Святого Креста имеет (2 степени) – учреждён 01.11.2020 года.

Статус – наследственное дворянство 1 – й степени.

Рыцарская 1 – я степень Княжества O.S.C. жалуется наследственным дворянством Княжества O.S.C. Носится на чёрной муаровой ленте, представляет собой шейный рыцарский равнобедренный крест с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, лицевая сторона покрыта чёрной эмалью, подвески нет.

34.2.Орден «Святого Креста» Нагрудный рыцарский равнобедренный крест с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, лицевая сторона полностью покрыта чёрной холодной эмалью, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, на булавке с левой стороны.

34.3.Орден Святого Креста (2 степень) – учреждён 01.11.2020 года.

Статус – личное дворянство 2 - й степени.

Рыцарская 2 – я степень Княжества O.S.C. жалуется личным дворянством Княжества O.S.C. Носится на чёрной муаровой ленте, представляет собой шейный рыцарский равнобедренный крест с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, лицевая сторона покрыта чёрной эмалью, подвески нет.

§ 35.Степени O.S.C. – 35.1.Орден имеет шесть степеней от низших до старших степеней рыцарского достоинства, при получении старшего знака отличия, младший знак ношению не подлежит.

35.2.Рыцари O.S.C. имеют право пожалования учреждёнными привилегиями Княжества Ордена и Братства Святого Креста O.S.C.

35.3.Орден, продолжая вековые рыцарские традиции о покупке меча и доспехов, оставляет привилегией право рыцарю на самостоятельное изготовление инсигний согласно утверждённым стандартам в Ордене. Магистр подтверждает право документом на использование и ношение инсигний Ордена Святого Креста.

35.4.Инсигнии, знаки и иные пожалования без диплома и записи в геральдической книге не имеют легитимности, диплом имеет: 1.серийный номер, 2.подпись Великого Магистра O.S.C. 3.печать Ордена O.S.C. Инсигнии изготавливаются согласно утверждённому регламенту о степенях и наградах O.S.C.

35.5.Рыцарь Большого Креста – Рыцарь Большого Креста носит шейный рыцарский крест и нагрудный крест. Шейный рыцарский Крест представляет собой: метал: (серебро), лицевая сторона креста покрыта чёрной эмалью, крест равнобедренный с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, носится на муаровой шейной ленте чёрного цвета, с серебряной подвеской – королевской короны 27,5 мм.

35.6.Нагрудная звезда в форме рыцарского равнобедренного креста с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, лицевая сторона покрыта чёрной эмалью, носится на булавке с левой стороны, с правом подписи латинским префиксом – Е.D.O.S.C.

35.7.Капитан – Командор – носит серебряный знак креста на чёрной муаровой ленте,представляет собой рыцарский равнобедренный крест с усечёнными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, лицевая сторона покрыта чёрной эмалью с серебряной подвеской – королевской короны 27,5 мм, носится на шейной муаровой ленте черного цвета, подпись латинским префиксом – С.O.S.C.

35.8.Командор– носит серебряный знак креста на чёрной муаровой ленте, представляет собой рыцарский равнобедренный крест с усеченными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, лицевая сторона покрыта чёрной эмалью с серебряной подвеской дубовых листьев с мечами, подпись латинским префиксом – I.O.S.C.

35.9.Капитан – носитсеребряный знак креста на чёрной муаровой ленте,представляет собой рыцарский равнобедренный крест с усеченными к центру перекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, лицевая сторона покрыта чёрной эмалью с серебряной подвеской дубовых листьев, подпись латинским префиксом – N.O.S.C.

35.10.Рыцарь – носитсеребряный знак креста на чёрной муаровой ленте, представляет собой рыцарский равнобедренный крест с усеченными к центруперекладинами и слегка выгнутыми внешними сторонами с серебряной каймой по краю, серебро, размер: H=52 x B=52, S=2,2 мм, лицевая сторона покрыта чёрной эмалью, подвески нет, подпись латинским префиксом – Е.O.S.C.

35.11.Oблат– начальная степеньблагородного брата (Oblatus), посвящая свою жизнь Богу в духе древнего рыцарского и христианского благочестия, облатами (Oblates) остаются все братья O.S.C. состоящие в Ордене до конца жизни. Oblatus носит подрясник, берет, пояс и грамоту кандидата в рыцари и дамы Ордена. Срок испытания в степени облата до 7 лет (1Тим 3:10).

35.12.В обязанности входит: выполнения поручений вышестоящих Ордена.

Облат должен себя зарекомендовать достойным христианином и верным братом или дамой Ордена. Подпись латинским префиксом – O.O.S.C.

§ 36.Интронизация Великого Князя и Магистра – 36.1.Интронизация возведения в Великокняжеское достоинство совершается Епископом древним церковным чином на праздник Воздвижения Креста Господня 27.09.н.ст/14.09.ст.ст. на литургии, с возложением символа власти - цепь магистра.

36.2.В Алтаре перед престолом Епископ, возложив руки на главу Князя, читает молитву: Боже Великий и Вечный, Царю Царствующим, и Господь Господствующим, Живый на Небесах Господь и Божественных украшеных земного сего жительства сотворивый. Положив в них, начало и власти, и подобно ангельских твоих сил царя земного поставил иже с ним сотворих начальство сотворив друг друга почитати, и боятисе, и общем же началом предстателя и решителем концем. Ты Владыко всех раба своего (имя рек) его же от всех избрав, и благо изволи сему, отблещи се достоина, облеци его свыше силою твердою, сохрани его под кровом крилу твоею, не зазорно, не напастно начало того соблюди, мирно и не блазньно житие ему даруй, сотвори его бранем страшна и не победима, благоразумна рабом и человеколюбна сподоби его Небесну ти Царствию.

36.3.Епископ возливает миро на главу и возлагая на шею цепь магистра возглашает: яко да и о всех прославится имя Твое Святое Отца и Сына и Святого Духа, и ныне и присно и во веки веком. (Аминь)

36.4.Присяга Магистра: «Принимая на себя ярмо служения Великого Магистра Ордена Святого Креста, перед лицом моих подданных, клянусь во всем и всегда следовать интересам нашего рыцарского братства и Княжества, никогда не умалять статус Ордена и посвятить свою жизнь интересам Ордена и Бога».

§ 37.Инвеститура.

37.1.Священный договор, в котором оговорены и согласованы взаимоотношения и обязательства рыцарей перед Богом и Ангелами совершается согласно словам Священного Писания: «Господа Бога твоего, бойся, и Ему одному служи, и к Нему прилепись, и Его именем клянись» (Втор. 6:13); «Люди клянутся высшим, и клятва во удостоверение оканчивает всякий спор их» (Евр. 6:16).

37.2.Прежде всего облат, омывает своё тело, идёт в храм, где проводит ночь по обычаю «ночной стражи» в молитве и бодрствовании у алтаря.

37.3.Утром посвящаемый выстаивает Священную литургию, исповедуется и причащается.

37.4.После обедни посвящаемого одевают в чёрный подрясник.

37.5.Священник, перед тем как читать на литургии Евангелие, благословляет освящая рыцарский крест возносит молитвы:

Молитва № 1. «Благословляется крест сей. Внемли, Господи, нашей молитве и благослови своей величественной рукой сей крест, которым раб Твой желает быть опоясан, дабы стать защитником Церкви, вдов, сирот и всех слуг Божьих от жестокости язычников, еретиков, страха и ужаса, наводимых всеми врагами Бога. Пусть сим крестом он разит врагов видимых и невидимых защищая правых. Во имя Христа † Аминь.

37.6.Священник, прежде чем взять рыцарский крест с престола произносит молитву:

Молитва № 2. «Благословен будь, мой Господь, который направляет мою руку в сражении» Во имя Отца и Сына и Святого Духа. † «Спаси раба Твоего † Будь ему защитой, Господи. Помилуй меня. Пребудь с нами, Господи». † «Помолимся» †

Молитва № 3 «Святый Господь, везде присутствующий Отец, вечный Бог, который единственный устанавливает порядок мира, который дабы покарать зло и защитить справедливость, позволил людям на земле использовать меч в благих целях и пожелал установить рыцарское сословие для защиты народа и который сказал через блаженного Иоанна воинам, подошедшим к нему в пустыне чтобы они никого не били, но довольствовались своим жалованьем, молим тебя, Господи, даровать нам свою милость. Как дал ты юному Давиду способность сразить Голиафа, а Маккавею восторжествовать именем Твоим над враждебными народами, также дай и присутствующему здесь рабу Твоему, что подставил свою шею под воинское ярмо, даруй ему по божественной доброте силу и смелость, необходимые для защиты веры и справедливости, даруй ему веру, надежду и милосердие, надели страхом Божьим и любовью, смирением, упорством, послушанием, терпением и всеми добрыми качествами, дабы не совершал он несправедливостей полученным правом, но защищал с помощью Твоей справедливость и право, и чтобы он почитал Тебя и боялся, избегал общества вероломных, проявлял милосердие к ближнему своему, всегда был последователен в своих решениях и всегда исправно исполнял свой долг. Во имя Иисуса Христа † Аминь.

37.7.После литургии, священник в сопровождении с прочими служителями церкви и рыцарями, возносит молитву:

Молитва № 4 «В помощь нам имя Господа, создателя неба и земли. Да будет благословенно имя Божье с сего дня до скончания веков. Будь нам опорой, Господи, защищая от врага. Спаси раба Твоего, Господи, уповаем на Тебя. Да не восторжествует над ним враг. Да не причинит ему вред сын неправды. Господи, исполни мою мольбу. Да дойдет до Тебя мой стон. Да пребудет Господь с вами и в уме вашем».

Молитва № 5 «Протяни, Господи, рабу Твоему (имя рек) руку Твоей небесной помощи, дабы искал он Тебя от всего сердца и заслужил Твое прощение. Во имя Господа нашего Иисуса Христа, сын Твой с тобой».

Молитва № 6 «Взгляни на верующих в Тебя, Господи, и возьми под свою могучую руку присутствующего здесь (имя рек), раба Твоего, и дай ему Твое благословение, смелость в бою и милость. Во имя Господа нашего Иисуса Христа».

37.8.Священник наносит облату лёгкую пощёчину произнося:

«Пробудись от злого сна и бди в вере Христовой, храня добрую славу. «Аминь».

Молитва № 7 «Господи, дающий с небес победу верным, даруй, молю, присутствующему здесь (имя рек), рабу Твоему, и всем, кто воюют за Тебя, победу над невидимыми врагами, восторжествовать над злом врагов видимых, чтобы те сильные враги были обращены в бегство, и чтобы церковь Твоя наслаждалась единством и миром. Во имя Господа нашего Иисуса Христа»

37.9.Рыцарь поворачивается лицом к алтарю или кресту исповедуя Никео – Цареградский Символ Веры 16 века, после чего присягает Ордену и Богу.

Обет № 1. Я, (имя рек), присоединяясь к Священному Воинству Рыцарского Ордена Святого Креста и давая присягу, обещаю хранить обет добровольного и строгого послушания Ордену и Богу. Коим обетом я связываю твёрдое и несомненное желание посвятить свою жизнь – Богу в служении ближним и Ордену в хранении святынь и

Догмат Веры, пребывая в чистоте души и тела. Обязуюсь и клянусь перед собранием рыцарей, присягаю и целую Святой Крест. (целует крест)

Обет № 2. О Святые Ангелы Божии, здесь, в присутствии Триединого Бога и в любви Иисуса Христа, моего Господа и Искупителя, я, (имя рек), бедный грешник, хочу заключить завет с вами, Его рабами, чтобы в союзе с вами я мог бы со смирением и мужеством трудиться во славу Божию и грядущее Его Царство. Поэтому умоляю вас помочь мне, особенно:

— в поклонении Богу.

— в созерцании слова и спасительных дел Божиих.

— в подражании Христу и в любви несения Своего Креста.

— в верном исполнении моей миссии в Ордене, смиренно служа по примеру Марии, моей Небесной Матери, вашей Царицы.

И тебя, мой добрый ангел-хранитель, непрестанно созерцающий лик Отца нашего Небесного, вверившего меня от Таинства Крещения. Я благодарю вас от всего сердца за вашу любящую заботу. Я посвящаю себя тебе и обещаю тебе свою любовь и верность. Умоляю тебя: защити меня от моей немощи и от нападений злых духов; просвети мой ум и мое сердце, чтобы я всегда мог знать и исполнять волю Божию; и приведи меня к союзу с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом. (Аминь)

37.10.Магистр читает молитву:

Молитва № 8 «Всемогущий. Боже! В руке Твоей победные стрелы, и громы гнева Небесного; воззри с высоты Твоей славы на того, кого долг призывает в храм Твой, благослови его, не на служение неправде и тиранству, не на опустошение и разорение, а на защиту законов, на освобождение страждущих и угнетенных; подай ему, Господи, во имя этого священного дела, мудрость Соломона и крепость Маккавеев».

37.11.***Магистр касается мечом правого и левого плеча и склоненной головы своим мечом со словами: «Во Славу и во имя Всемогущего Бога, Отца, Сына и Святого Духа, жалую тебя Рыцарем Ордена Святого Креста. Помни долг свой, будь храбр и честен Богу и Ордену. Встань, рыцарь (имя).

37.12.Епископ возлагает на шею рыцарский крест со словами:

Пользуйся этим правом для защиты себя и Святой Апостольской Церкви, для поражения врагов Креста Христова и Веры Апостольской.

37.13.Магистр даёт целование мира со словами: Иди и помни, что святые завоевали царства не мечом, а верой.

§ 38.Инвеститура в герольды

38.1.Инвеститура кандидата в помощники герольда, герольдмейстер или герольд представляет его Магистру.

38.2.Герольдмейстер или герольд держит левой рукой кандидата и выливает ему на голову, наклоненную над чашей, кубок вина с водой, которую держал в правой руке.

38.3.Потом герольдмейстер берёт табар (tabard) и накидывает на кандидата так, чтобы один рукав упал на грудь, а другой - на спину. Кандидат обязан был носить это одеяние таким образом семь лет до посвящения в герольды.

§ 39.Обряд наказания.

Если рыцарь не желает подчиняться Статуту Ордена или впал в ересь и не раскаивается, то щит рыцаря вешается на позорный столб на три дня верх ногами, разбивается молотом на три части, и данное лицо изгоняется из Ордена лишаясь благородного рыцарского титула и всех привилегий.